大師，是指在某領域具有深刻造詣、享有盛譽的人。清華大學“永遠的校長”梅貽琦的一句演講詞，屢屢被后人引述：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”著名的錢學森之問，亦提及了當今大師的稀缺。現實中，無論在哪個領域，大師都是少數，每一個大師都需要一個鍛造磨煉的過程。

　　前不久，中國工藝美術協會發布《第一屆中國工美行業藝術大師評審結果公示的通告》，准備一口氣向280人頒發“第一屆中國工美行業藝術大師”稱號。一夜之間，在雕塑工藝、漆器工藝品、抽紗刺繡工藝品等近十個領域，涌現出這麼多大師，好一派群星璀璨的熱鬧景象。

　　這當然是一種幻覺。跟之前的歷次“中國工藝美術大師”評選相比，這次中國工美行業藝術大師評選顯得缺乏歷史積澱。前者自1979年開始評選，截至2012年共進行了6屆，歷史上獲得這一稱號的人員不過四百多人，其中，不少大師已經去世。但在2013年，中國政府網發布《國務院關於取消和下放一批行政審批項目等事項的決定》后，“中國工藝美術大師”取消由部門評選，轉由中國輕工業聯合會舉辦，但至今尚未舉辦。因此，各行各業都籌劃著辦出自己的“大師頒獎禮”，但一次280名“大師”雨露均沾，未免就失之草率了。

　　當下，大師的內涵得到了拓展，已不局限於梅貽琦、錢學森等學者在狹義科研領域對大師的描述。搞火箭發射可以出大師，制作煙花爆竹同樣可以出大師，這也契合行行出狀元的傳統文化。然而，不管在哪個行業領域誕生的大師，都要具備實至名歸的大師底蘊，通過精湛的技藝與口碑的塑造，先在行業中“養成”，然后才能“評出”。

　　日本素有“職人”精神的說法，最優秀的“職人”就是日本的大師。日本同樣也有政府評選的文化大師稱�